215.- SAUCIPEDIA. Los perezones del Brosque

Los del lugar sabemos que el topónimo Brosque es deformación popular de 'bosque' porque antiguamente era, y comienza a ser de nuevo, un paraje cubierto de una densa vegetación que desapareció casi en su totalidad pues sus árboles fueron utilizados durante siglos para hacer carbón. En cuanto a 'perezón', es nombre que no aparece en el diccionario de la Real Academia de la Lengua, sí en el Vocabulario Andaluz de Alcalá Venceslada donde es definido como "hoyo de tierra que se llena de agua cuando llueve y tarde en desecarse". Lo de perezón puede venir de pereza, pues es agua parada que descansa en el hoyo en el que se conserva.

En el Brosque no hay ríos ni arroyos porque el agua de lluvia se filtra en el subsuelo por la abundancia de yeso, que es muy poroso. Además, las aguas que se extraen de los pozos no son potables porque llevan disueltas sales, son salobres. Hasta hace unas décadas los habitantes de Brosque se surtían de agua potable trayéndola en cantaros desde el río Guadalhorce, del Arroyo de los Chorrillos o del Arroyo del Indio. Para que bebieran los animales se construyeron los perezones, situados cerca de los cortijos y en lugares apropiados para recoger el agua de lluvia. Aunque este agua era turbia y del color del barro, en algunos de estos perezones se hicieron pozos adonde iba a parar parte del agua recogida en el embalse, de manera que al filtrarse por el 'colador' de piedra y arena, pudiera servir para el consumo de las personas a pesar de ser dudosamente potable.

Con la mejora de las comunicaciones y, sobre todo, con la llegada a los cortijos del agua potable canalizada desde el pueblo, estos rudimentarios aljibes han dejado de utilizarse y están desapareciendo de la geografía brosqueña y con ellos también terminará por perderse la palabra 'perezón' que es ya una palabra moribunda.

El agua de lluvia se pierde en sumideros como este junto al Cortijo del Hoyo

Terreno de yeso hundido por filtraciones en pleno Brosque

Sumidero por donde se pierden las aguas de lluvia.

Pozo de agua dulce en la zona de Las Huertas

Cubierta del pozo que hay cerca del cortijo Los Pirineos

Pozo que hicieron mi primo Juan Curiel y su mujer Jerónima.

Pozo en ruinas cerca del cortijo del Cerro del Ñoro.

Perezón construido junto al cortijo de Manolo Moya

La falta de lluvia hace que los perezones presenten este lamentable aspecto.

Pozo junto al perezón donde va a parar el agua que bebían las personas.

Ahora los perezones sirven para revolcadero de los jabalíes.
Los bordes del aljibe se protegían con espinos para impedir la entrada de animales silvestres

El único perezón que en estos años de sequía se mantiene con  algo de agua.

Depósito del Brosque con agua potable procedente de los nacimientos de la sierra.

214.- En el patio

El patio de nuestras casas es un lugar luminoso y agradable y, como antes las cámaras no tenían flash, muchas fotos familiares se hicieron en este espacio de luz y flores, aunque las plantas de geranios, claveles y rosales salieran en blanco y negro.

Pido vuestra ayuda para poner correctamente los nombres de las personas que aparecen.

La mocita del centro con vestido floreado es Mariquita Vallejo.

Año 1913. Puede que sea la familia de los Navas pues el joven que está sentado a la izquierda se parece a Cristóbal 'El Sordo'

Año 1928. Niños, niñas, mujeres y hombres alrededor de un hombre cano sentado en la silla.

Año 1929. El joven de la izquierda con corbata es Cristóbal 'Colón'.

El de la derecha, también sentado, es el 'Albardonero'  padre de Pepe Vegas.

El de atrás con sombrero y una caja en la mano parece José Nateras y el de la derecha es Miguel Podadera que era barbero, sacamuelas, tabernero...

La familia de Antoñillo 'El Rubio' en el patio entre macetas.

La niña de la sillita parece una muñeca. La mujer sentada es Margarita, mujer de Pepe Nateras.

La de la derecha es Mari,  la hija de Araceli 'Perota'.

En el suelo y vestida de gala, una muñeca con el pelo rubio.

Encarnación de la Rabiosa y su marido Feodoble,  y su hermano con la familia.

Candelaria de Cristóbal, Diego el abogado y su hermana Carmen (de la farmacia)

Niña de comunión. A la izquierda María 'Perota'.

En el patio de la Canasta, María Repiso y la familia de su marido.

Sobre la sillita, una muñeca en pelota.

Pedro Díaz, su mujer y su hija mayor.

Las del Paraíso, Rosarito de Félix y Rosarito de Paco el Rubio.

213.- Un mapa curioso

Curiosidad geográfica.

En un libro sobre la historia de la provincia de Málaga, publicado el año 1864, se incluye un mapa en el que, por error, aparecen los nombres Saucedo y Villanueva del Rosario como si se tratase de dos pueblos distintos y no de un mismo pueblo. Lo que posiblemente equivocó al responsable de elaborar el mapa es el hecho de que nuestro pueblo, aunque oficialmente tiene como nombre Villanueva del Rosario, es también conocido con el viejo topónimo de Saucedo (pronunciado coloquialmente 'Sauseo') y es la razón de que los habitantes seamos conocidos como saucedeños ('sauseeños').

He aquí una prueba de que la toponimia, el nombre de los lugares, es muchas veces una cuestión de oído o de oídas, como intenté explicar en mi artículo sobre este asunto y que apareció en este blog con el número 4 y fecha del 30 del septiembre de 2012 bajo el título de Topónimos.

Ahí, a la derecha del mapa están Saucedo y Villanueva del Rosario, 'dos' pueblos que rodean al tímido Trabuco que del susto ha perdido hasta lo de Villanueva del.

212.- Misas, difuntos y santos

(Esta entrada la hice el 29 de febrero del año 2016)

Hace unos meses que falleció María Sanleón Jaime a la edad de 87 años; hablamos aquí de ella porque esta mujer fue la última persona que ejerció en el pueblo la labor de avisadora de misas. Contratada por los familiares del difunto, iba casa por casa anunciando el día, la hora y por quién iba a ser la misa.

Antes, cuando alguien moría no se le decía misa el día del entierro; la comitiva fúnebre, formada solo por hombres y presidida por el cura y dos monaguillos, iba desde la casa del difunto hasta la puerta de la iglesia. El difunto era llevado, a hombros o en unas parihuelas, por familiares y amigos (la moda de los coches fúnebres llegó al pueblo hace poco tiempo) hasta la puerta de la iglesia donde se rezaba un simple responso, tras el cual la comitiva marchaba sola hasta el cementerio. Esto era así en los entierros de menor categoría (y precio). Pero si el cura acompaña al cortejo fúnebre hasta la Plazoleta de los Muertos, o a la mitad del camino que sube al cementerio y, en casos muy raros, hasta el mismo camposanto, el precio de los entierros subía también proporcionalmente.

Era a los siete días después del fallecimiento cuando en la iglesia se celebraba la misa de difuntos a la que ya asistían todos los dolientes, hombres y mujeres, además de la gente que los acompañaba. El que en la ceremonia se pusiera catafalco, que se encendieran más velas o menos, o que la misa fuera cantada por el cura y el sacristán o simplemente rezada, todo dependía del dinero que los dolientes quisieran gastarse. Este funeral por el difunto se repetía al mes, al año y a los siete años del fallecimiento.

Las defunciones, los entierros y las misas se anuncian con distintos toques de campana. Y, por supuesto, no se hacían fotografías de entierros; por eso no ponemos.

Una costumbre relacionada con las creencias religiosas que aún se conserva, es la de las imágenes religiosas guardadas en hornacinas portátiles que van de casa en casa siguiendo un orden establecido. Son varias las que viajan por el pueblo en distintos circuitos según el orden que marca la relación que aparece en el dorso de la cajita. La imagen se coloca en un lugar visible, se le enciende una vela o una mariposa y se guarda durante todo un día. A la noche siguiente se lleva a la casa de la persona que le corresponde.

En mi casa hacen estación dos imágenes: Santa Rita y la Sagrada familia.

También es frecuente guardar en la vivienda imágenes religiosas, como pequeños oratorios. Este valioso Niño Jesús pertenece a la familia del que fue abogado Diego Navas.

211.- San Marcos en La Yedra

En los años sesenta y setenta del pasado siglo, en el pueblo se puso de moda el pasar el día de san Marcos en la Fuente de la Yedra. El lugar reunía en aquel momento condiciones que lo hacían apetecible para pasar un día de campo y de diversión con familiares y amigos.

En la Yedra hay una fuente; de sanmarqueo se ha ido siempre a un sitio en el que haya agua cerca: Nacimiento, Chorro, Toronjil, Parroso, Hondoneros...

La Yedra está al lado de la carretera y por aquellos años la gente empezó a tener vehículo, coche o moto, en el que desplazarse a los sitios de nuestro entorno. Hasta que no se acondicionaron, los caminos a los lugares donde se celebraba tradicionalmente el día de san Marcos solo podían transitarse a pie o a lomos de una caballería.

A La Yedra, que con el tiempo se ha convertido en hostal y restaurante, traían para aquella fecha una orquesta con la que se animaba la verbena hasta bien entrada la noche.

La familia de los 'Herreros' delante de la Venta de la Yedra.

Elia con sus padres Nena y Rafalito y primos un día de san Marcos,

Mocitas y mocitos de los años cincuenta pasando un día en el campo.

De san Marcos en La Yedra.
Jerónimo, Alpargatas, Antonio el Rubio, Juanita, Carmelina, Esperanza, Pepa...

Por la carretera acarreando agua en una garrafa.
Isabelita de Miguelín, Angelina, Manolo del Herrador.

Familias de la Tosquilla y de Las Carboneras un día de campo junto a la sierra con la carretera al fondo.

210. Vocabulario 19

Entre las palabras de nuestro vocabulario popular que comienzan por F- hay una que quiero destacar aquí porque, aunque antaño fue muy popular, en la actualidad está casi moribunda; me refiero a felisongo, palabra cuyo significado viene a ser el de ‘alferecía’, ‘patatús’, ‘ataque epiléptico’. Si bien puede padecer este tipo de ataques cualquier persona, en general son las mujeres quienes más lo sufren pues tiene un gran componente de histeria, estado de desequilibrio nervioso muy ligado al comportamiento femenino.

La palabra histeria proviene del griego y significa ‘matriz’, por atribuirse a este órgano femenino la causa del histerismo. El diccionario de la Real Academia define al histerismo como “enfermedad nerviosa crónica, más frecuente en la mujer, caracterizada por gran variedad de síntomas como convulsiones, parálisis o sofocación”. También, “estado pasajero de excitación nerviosa producido a consecuencia de una situación anómala”.

Cuando yo era monaguillo, acompaña al cura en los entierros; en aquellos tiempos el sacerdote acudía hasta la casa del difunto, rezaba un responso y volvía a la iglesia con el féretro acompañado sólo por hombres; las mujeres, fueran dolientas o vecinas que las acompañaban, se quedaban en casa. En el momento de la despedida, algunas veces las mujeres familiares del difunto daban gritos, se tiraban de los pelos y culminaban estas extremas manifestaciones de dolor tiradas por el suelo víctimas de un felisongo. Si no daban el espectáculo corrían el peligro de ser criticadas por no llorar lo suficiente la muerte del ser querido. Eran otros tiempos.

Prosigamos con nuestras palabras.

faena. En la expresión tener alguien faena: ser una persona trabajosa, de carácter difícil y quisquilloso. “Bregar con este niño tan mima(d)o tiene un rato faena”.

Faiciones. (Ya en desuso) Facciones, rasgos de la cara.

Falsería. Falsedad, doblez, fingimiento. “Por muy buena cara que te ponga no te fíes de ese, que gasta mucha falsería”.

faltón-na. Que falta mucho al respeto.

Fanega. (Ya poco usado). La media fanega: El cementerio.

fardo. Tela amplia que se coloca bajo el olivo para recoger las aceitunas que se varean,

farfolla. Relleno. “Parece que tiene muchas tetas pero la mitad es farfolla”.

fario. En la expresión tener mal fario: traer mala suerte, ser gafe. Tener mal sino. “Todo le ha salido mal.: parece que tiene mal fario”.

farruco-a. Valentón, presuntuoso. “Quiso ponerse farruco conmigo pero le planté cara y se amilanó”.

farsanta. Mujer falsa, que finge continuamente.

fascoso-a. Nervioso, inquieto. “El niño no se queda dormido porque esta noche esta algo fascosillo”.

faterna. En la expresión, estar siempre con la misma faterna: insistir, ser pesado pidiendo o diciendo algo. “Esta siempre con la misma faterna: que quiere un móvil más grande”.

fatiga. Vergüenza, reparo.

fatigoso-a. Vergonzoso, vergonzosa. “No quiso decírtelo delante de la gente porque es muy fatigoso”.

felisongo. Ataque epiléptico, patatús, alferecía.

feuchillo-a. Feíllo o feílla, pero no mucho. “Es feuchilla pero tiene buen tipo”.

fifa. Filfa, engaño. “Menudo fifa está hecho tu vecino….”

fifita. Pájaro, pitpit.

fifita. Mujer delgada pero muy dispuesta y pimpanera.

finca. En la expresión estar hecho una buena finca: ser alguien de conducta más que dudosa.

flamazo. Calor intenso. Calorín.

flamenco. En la expresión ponerse flamenco: envalentonarse, ponerse farruco.

flan. En la expresión ponerse o estar como un flan: avergonzarse, ponerse colorado de vergüenza. Enternecerse.

209.- Guardias civiles

Del archivo fotográfico en el que tengo reunidas las fotografías que me habéis ido prestando, selecciono para esta entrada docena y media de ellas en las que están presentes miembros (antes se decía números) de la Guardia Civil compartiendo unas copas de vino con paisanos en los bares, participando en los actos públicos que requerían su presencia, paseando con sus mujeres, acompañando a las autoridades en actos religiosos o escoltando las procesiones con el fusil máuser al hombro.

(Esto lo escribía yo en 2016. Ahora la casa-cuartel sólo es casa y no cuartel y los guardias civiles brillan por su ausencia en la vida social del pueblo. Todo el tinglado cuartelero se lo han llevado al Trabuco, donde también vive el cura. Como siga esto así, el Centro de Salud, el Juzgado y el Ayuntamiento también estará al otro lado del puente del Trabuco, al que los trabuqueños llaman el puente del Sauceo. Por lo menos tenemos el puente.)

Cuando éramos pequeños, allá por los años cincuenta del siglo pasado, los niños del pueblo compartíamos juegos y peleas con los hijos de los guardias en la plaza de abajo, la Plaza de España, donde entonces estaba el cuartel. (La calle que baja desde la plaza hasta Inés Molina y calle Arroyo, todavía se le conoce como 'el Pecho de los civiles'.) Nosotros éramos entonces ignorantes de los duros momentos por los que pasaba mucha gente del pueblo en aquella posguerra de hambre, de miedo, de los 'tíos de la sierra', de comentarios en voz baja, de odios ocultos y venganzas aplazadas. Se podría escribir una novela negra con las historias que se vivieron, se sufrieron y se callaron en tantos pueblos de España; pero esa no es la labor de este blog.

Durante aquellos duros años de la dictadura, hubo momentos en los que la guardia civil actuó con abuso de autoridad, mostró servilismo ante los ricos y ejerció su prepotencia contra los más débiles, pero la verdad es que también hubo muchos miembros de este cuerpo que actuaron con honradez y que prestaron un leal servicio al pueblo al que servían. Muchos jóvenes saucedeños optaron por ejercer este oficio, nunca bien pagado, se hicieron guardias civiles y vivieron en cuarteles de diferentes localidades andaluzas.

La Guardia Civil es, en estos tiempos también revueltos, una de las instituciones más valoradas por los ciudadanos españoles.

Como siempre, pongo los nombres de los que estoy más o menos seguro y vosotros completáis el resto. Si no podéis hacerlo en el blog, mi correo es este: fjacuriel@hotmail.es

Desfile de guardias civiles el día de la inauguración del nuevo cuartel, año 1960

Pareja de guardias civiles con tricornio, tabardo y guantes en un día de fiesta.

Un 12 de octubre, día de la Virgen del Pilar patrona de la Guardia Civil; de izquierda a derecha: Regordeño, Higinio Repiso, Vicente, Pepe el del sacristán, Perche, guardia León..., Rafael Castillo, cabo Manceras, guardia Cerezo, Humberto Mérida, Pérez, Cano, Manuel el practicante, Luis Durán...

Una vez publicado el blog, Pilar Repiso me dice que el que aparece con bigote al lado de Higinio Repiso, y que yo creía que era el maestro Carlos, es Lucio Repiso, su padre.

Bar la fonda hacia 1950: cabo Bonilla, el alcalde José Godoy (Coscurrones), Cristóbal el sacristán y el sargento de los Peláez. La mesa imponía respeto, por no decir otra cosa.

Chicón, Antonio el pastelero y el cabo.

Antonio el pastelero, un Pérez guardia civil, Francisco Muñoz Sedano, cabo Peña

Bar de La Fonda: Antonio Cano, Manolo (Cuartío), Paco de los pinos, un guardia y Elías Navas.

En el jardín de La Linde.

En el bar de Miguelillo: Frasquito Huevos, Manuel Muriel, Luis Durán y un guardia civil

Guardias civiles, municipal y paisanos esperando algo delante de una tienda.

Varias fotografías de procesiones escoltadas por una pareja de guardias civiles armados con fusiles o metralletas.

El guardia Flores, con tricornio, capote corto y porte serio.

El guardia Cerezo a la derecha de la imagen de la Virgen del Rosario.

Pareja de guardias civiles escoltando la procesión del Corpus del año 1959

Presidiendo las procesiones siempre iban los tres poderes municipales; este año eran
Rafalito Julián alcalde, cabo Manceras comandante de puesto y Juan Repiso juez de paz.