505. Baile fin de curso

 De las fotografías que me ha dejado Paqui Ortigosa hoy os muestro las que ella hizo hacia el 2002 durante un baile de niños y niñas que ahora ya pasan de los veintitantos años. Siempre es agradable verse cuando uno es pequeño y el único problema que entonces tenía era el de cómo bailar sin perder el ritmo con la pareja.

504. Romería de agosto

 Eran los años en los que la imagen de la Virgen del Rosario se llevaba en romería hasta el mismo Nacimiento. Es agosto, hace calor, el campo está seco y los peregrinos suben a pie el pecho que lleva a la ermita. Detrás, los caballistas dan ese tono equino y festivo. Santiago, el cura, está en todo.

Paqui Ortigosa hizo las fotos que aquí os muestro.

503. Inaugurar una plaza

 En el casco antiguo del pueblo tenemos dos plazas (plaza Iglesia o Constitución y la plaza de España o de Chicón), dos plazoletas (del Juez y de los Muertos) y pare usted de contar. La Linde o Bacalao, aunque se llame plaza de Andalucía, no deja de ser un espacio abierto sin las propiedades de una plaza, y la Fuente Vieja es un cruce de caminos. Una plaza, el ágora griega, es un espacio concebido para que tú salgas a la puerta de tu casa y veas de cara a tu vecino y te sientes con él en un banco y hables de lo que encarte.

En el último medio siglo el pueblo se ha expandido en decenas de calles, estrechas, rectas como vigas, sin árboles y en las que se aparcan coches y por las que apenas cabe un paseante sobre una acera que parece el Caminito del Rey.

A mediados de los noventa del pasado siglo, el año 1995, en Villanueva del Rosario se inauguró una plaza con edificios e instalaciones de usos sociales y múltiples. Se hizo sobre el solar y el patio de una construcción que nunca sirvió para lo que fue construida: el Matadero.

La conocemos como la plaza Blanca, pero en los mapas aparece como Plaza Nueva del Saucedo. Su construcción fue un acierto. El alcalde por aquellos entonces era el socialista José Luis Carneros Lara.

Del acto de inauguración de esta plaza, Paqui Ortigosa hizo unas fotografías que ella gentilmente me ha dejado y que yo aquí os muestro. Una pequeña y perversa consideración: ¿No os parece que ahora hay menos árboles en nuestras calles, avenidas y plazas? Por qué será.

502. El apodo 'Cayoya'

 Todos los apodos tienen una historia, un origen y un motivo. A mí siempre me intrigó el apodo 'Cayoya'. El otro día me lo aclaró una persona que lo tiene: Montse Serrán.

La primera pista que os doy sobre el origen de este apodo es un pájaro y una percha.

Las perchas eran trampas que la gente ponía en el campo, bajo los olivos, para cazar pájaros, normalmente gorriones. Esta práctica ahora radicalmente prohibida no solo era una afición; también era una necesidad porque, aunque los pajarillos tenían poca carne, a veces esta proteína era la única comestible que se permitía la pobre economía de mucha gente.

El artilugio es sencillo: dos semicírculos de alambre dotados de sendos muelles y una pieza movible en la que se pincha el cebo

Una percha cerrada

La percha montada.
Falta el trocito de pan que se ponía como cebo para que el pájaro picara.

La historia del apodo. El bisabuelo de Montse, de pequeño, era aficionado como todos los amigos a poner perchas en el campo, pero en la suya nunca caía ningún pájaro. El día que cayó el primero, gritó una y otra vez de alegría por su primera captura. Pero en vez de decir "Ya cayó" dijo "Cayó ya". Y ahí está el apodo que se ha ido heredando a lo largo de al menos cinco generaciones.

501. Censo 1924: oficios (1)

 En el censo de población de Villanueva del Rosario del año 1924, al lado de cada vecino aparece anotada la profesión que en ese momento ejercía. Después de estudiar el documento de 90 páginas donde se recogen los datos de los 1467 saudeños (varones) y de las 1426 saucedeñas (hembras) agrupados en 778 familias, con indicación de edad, domicilio, lugar de nacimiento, parentesco profesión, estado civil y si sabía leer o escribir, he encontrado información que después de cien años resulta interesante. Lo que los censos nos dicen sobre la vida de nuestros antepasados y los cambios que con el paso del tiempo se van produciendo daría para impartir un curso de sociología.

Por ejemplo, hace cien años los hombres eran los únicos que aparecían ejerciendo un oficio. En la casilla donde se indica la profesión de la mujer, ya a partir de cumplir las niñas diez años, en todas aparece la sigla o abreviatura SS, que significa exactamente que ejercían las "labores propias de Su Sexo". Hay dos excepciones: una mujer (Francisca Nateras Mérida) que figura como maestra jubilada y otra (Dolores Ordóñez Benítez) que es maestra en ejercicio. Y pare usted de contar. Todas las demás, de las SS.

Hoy me referiré a algunas profesiones. Otras las dejaré para otro día. No hay ni una foto. ¿Saben ustedes que en el año 1924 había en Villanueva del Rosario 19 varones cuyo oficio era el de zapatero? 19 zapateros eran muchos zapateros si pensamos que ahora es un oficio artesanal prácticamente desaparecido.

He aquí el listado de zapateros y la calle donde tenían el taller. Aquí se incluyen maestros y aprendices. Los aprendices eran muchas veces los hijos de los maestros zapateros pues así aprendían y heredaban el oficio y el taller de sus padres. Lástima que no tengamos ninguna fotografía de estos curiosos establecimientos en los que el zapatero hacía o gobernaba botas, zapatos o sandalias, frente a una mesa baja y siempre con vistas a la calle. Las zapaterías eran lugares propicios para las tertulias.

ZAPATEROS

José Navas Luque, plaza Constitución

Antonio Pérez Mata, calle Plaza

Antonio Navas Nateras, calle Plaza

Francisco Bueno Lara, calle Plaza

Juan Mateo Boceta, calle Peligro

Juan Córdoba Vallejos, calle Carrera

789 Valentín Pérez Carneros calle Carrera

José Jiménez Hidalgo (nacido en san Juan del Puerto), calle Linde

Miguel Navas Galeote, calle Granada (ahora calle Adoquines)

Francisco Molina Palma, calle Alfonso XIII (ahora 1 de Mayo y siempre calle Tedoro)

Cristóbal Navas Luque, calle Alfonso XIII

Luis Nateras Navas, calle Alfonso XIII

Marcos Navas Ortiz, calle Alfonso XIII

Antonio Botello Mérida, calle Alfonso XIII

Juan Botello Fernández, calle Alfonso XIII

Antonio Ortiz Navarro, plaza Carneros (plaza de España)

Diego Ortiz Botello, plaza Carneros

Antonio Ortiz Botello, plaza Carneros

Francisco Ortiz Botello, plaza Carneros

El último que ha ejercido el oficio de zapatero ha sido Carlos 'Caracol', quien lo heredó de Francisco González Navas, Paco Veleta. La llegada de los zapatos baratos de usar y tirar, que si se estropean vale más la reparación que unos nuevos, ha arramblado con esta profesión, salvo los escasos zapateros que en grandes localidades mantienen el nombre reparando calzado, bolsos, correas...

Aquellos zapateros antiguos hacían los zapatos a mano, desde la suela a los cordones, y sobre hormas de madera de distintas tallas que reproducían fielmente el tamaño y la forma de los pies del cliente. Eran zapatos caros pero duraban toda la vida.

Los zapateros que conocí de niño, y de mayor, eran Pepe Marcos, Valentín Pérez, el Valenciano, Juan Botello, Pepe de la Bigota, El Lirio...

Otro oficio, hoy desaparecido o muy transformado era el de herrero con fragua, fuego, yunque y martillo. Había dos herreros que, por sus apellidos y por ser tradicional oficio de ellos, debían de ser gitanos y hermanos.

HERREROS

Miguel Escobedo Montoya, calle Plaza

José Escobedo Montoya, calle Arroyo

Como los animales de tiro y de carga (caballos, mulos y burros) eran imprescindibles en las labores agrícolas, en todos los pueblos tenía que haber un herrador, el que les cambiaba las herraduras a las bestias cada año. En 1924 había dos herradores, eran parientes y tenían el taller en la plaza de abajo.

HERRADORES

Manuel Vallejo Franco, plaza Carneros (plaza de España o del ayuntamiento o de Chicón)

José Vallejo Moreno, plaza Carneros

A las ovejas y a los animales de carga había que esquilarlos de vez en cuando. De esta faena curiosa y delicada de peluquería animal se ha encargado siempre un gitano.

ESQUILADOR

Manuel Arjona Reyes, calle Fresca

Las casas que estaban enlucidas con yeso (porque entonces había viviendas que eran simples chozas o con paredes de barro) había que blanquearlas por dentro y por fuera con cal que hacían los caleros. Por cierto, el oficio de calero no aparece en este censo. Eran las mujeres las encargadas del blanqueo de las casas. Aquí sólo se reseña un encalador, un hombre que se subiría a los tejados y pintaría las paredes más altas.

ENCALADOR

Pedro Rico Fernández, calle Plaza

El tejar más antiguo del que tenemos noticia es el que regentaba la familia Alcalá Hoyos, apellidos que no eran propios del pueblo por lo que debían de proceder de otra localidad. Los Alcalá del pueblo tienen de sobrenombre 'tejeros' aunque en este alfar se hicieran no solo tejas; también ladrillos, cántaros, botijos...

ALFARERO

Manuel Alcalá Gómez, cortijo El Tejar

Había guardas jurados que, pagados por el ayuntamiento o por propietarios particulares, vigilaban los campos, los ganados y los cotos de caza, casi siempre armados con una escopeta y luciendo en el pecho una placa que acreditaba su autoridad.

PEÓN GUARDA

Manuel Rodríguez Navas, calle Alfonso XIII

500. Papeluchos

Cuando en una casa toca ordenar las infinitas pertenencias que nos rodean, lo que hay que hacer es tirar o reciclar los chirimbolos que no ya no sirven, donar la ropa que no nos ponemos y eliminar todo aquello que consideramos viejo e inservible. En estos arrebatos de limpieza a veces tiramos a la basura fotografías, documentos, cartas, recuerdos que se han ido guardando en nuestras casas durante generaciones. Y entre estos papeluchos que ya nadie repasa, en ocasiones podemos encontrar retazos de la vida de los que los guardaron.

En una destartalada cajita de madera que me dejó mi nuera Rocío y que había pertenecido a su familia, encontré unos viejos papeles de los que, por curiosidad y con algún comentario, hoy os muestro algunos.

Papel 1

Año 1936, en los inicios de la Guerra Civil. Receta y recomendación del médico.

Papel 2

En Málaga, atropello de un saucedeño y fuga del conductor.

Noticia del periódico de Málaga.
Desconozco el año.

Alguien guardó este recorte porque el atropellado era del pueblo.

Por curiosidad os muestro los anuncios que aparecen en el reverso del recorte.

La señorita del anuncio usa un teléfono de principios del siglo XX. La letrilla que hay al pie de la imagen es curiosa. El último verso es un pegote.

Tus ebúrneos brazos, tu faz divina,

tu cutis nacarado, cual perla fina,

tu talle de palmera, tu ideal figura,

siempre se logra usando la PECA-CURA.

Papel 3

Participación de lotería de Navidad del año 1914. Una peseta en el número 23.710
El depositario era el maestro de escuela José Nateras, bisabuelo de Alejandro.
María Luque Godoy lo juega a medias con José Pérez Luque

Papel 4

Año 1921. Título de socio de la agrupación Liberal y Agrícola.
Era una agrupación política de signo opuesto a las agrupaciones obreras.

Papel 5

Año 1916. Permiso de pastoreo.

Transcribo el escrito:

Yo, Juan Francisco Vegas Repiso, concedo autorización por tiempo ilimitado a Nicolás Carneros Vegas y Juan González Luque, ganaderos de Antonio Díaz Rosado, para que introduzcan a pastar en los terrenos de mi pertenencia, los ganados vacuno y lanar encargados de su custodia.

Villanueva del Rosario 20 de Julio de 1916

Testigo por el dueño que no sabe firmar

Papel 6

Es una curiosa propaganda de los banqueros de hace cien año recomendando a la gente con gráficos ejemplos la conveniencia de guardar los ahorros en sus bancos.

499. Dios, el zurdo y una linde

Hoy me van a perdonar pero hoy no hay fotos. Hoy toca leer. Solo serán unas líneas en las que comentaré tres dichos populares. Ya sabéis que el dicho popular y el refrán son breves expresiones de nuestra lengua en las que  pueblo ha ido resumiendo sus experiencias a lo lago del tiempo, si es que el tiempo tiene longitud. Estos dichos populares suelen ser sabios.

El primero reza así; Dios aprieta pero no ahoga. Como se ve a simple vista es una recomendación cristiana para que los sufridores en casa nos resignemos a aguantar los males que nos vienen de arriba, donde Dios vive. Mi madre, que sobrevivió a una guerra, a una posguerra y a todas las sequías imaginables, reinventó el refrán y lo retornó a su verdadero sentido. Ella repetía impertérrita: Dios aprieta pero no afloja.

El segundo dicho reza así: Que Dios nos libre de la pedrá de un zocato. ¿Y eso por qué? Porque en un mundo donde la mayoría del personal es diestra y el ser zocato incluso está mal visto, cuando alguien normal te tira una piedra tú ya intuyes por donde viene el pétreo proyectil. Pero cuando es un zurdo quien te lanza la pedrá, tú no te espera por donde viene, te coge desprevenido y te pega de lleno.

El tercero dicho es el que me atañe. Dice así: Cuando un tonto coge una linde, la linde se acaba y el tonto sigue. En esas estamos: este MURRE lleva muchos años caminando pero ha llegado un momento en el que, si no quiero terminar tonto, debo dejar de andar porque lo que quería decir ya lo he dicho. Y eso ha sido gracias a vuestra ayuda. Y aunque mis proyectos me darían material para más tiempo, creo que es hora de que gente joven y paisana nuestra y que sabe mucho, prosiga la tarea de seguir hablando de nuestro pueblo y de lo que nos hacer ser lo que somos, Para bien o para mal.